Книга при дворе. Иран и Индия

Неизвестный иранский художник · 1330-е

Провожающие сопровождают погребальное ложе героя «Шахнаме». Лист принадлежал Большой монгольской «Шахнаме», позднее разделённой на отдельные части. Линейный рисунок и тонкие цветовые заливки напоминают китайскую живопись кистью. Эти связи отражают обмен художественными приёмами в мире, объединённом монгольскими завоеваниями.

Неизвестный иранский художник · Ок. 1400

Иона получает божественную защиту после спасения из чрева кита. Рядом появляется растение, ангел приносит одежду. Хотя старое название связывало лист с исторической рукописью, музей указывает, что он никогда не входил в книгу. Возможно, крупное изображение помогало рассказчику показывать сюжет слушателям.

Приписывается Султану Мухаммаду · Ок. 1525

Хушанг открыл огонь, ударив камнем о скалу, и устроил праздник. Миниатюра входит в роскошную «Шахнаме» шаха Тахмаспа. Скалы выходят за пределы основного поля, вокруг пира появляются забавные подробности. Музей связывает овальное построение и характер фигур с Султаном Мухаммадом.

Приписывается Султану Мухаммаду · Ок. 1525

Побеждённые демоны добиваются пощады, обещая научить Тахмураса письму. Так эпическая история объясняет получение важнейшего человеческого знания. На листе из «Шахнаме» шаха Тахмаспа особенно разнообразны лица и пятнистые тела дивов. Эти особенности поддерживают музейную атрибуцию Султану Мухаммаду.

Приписывается Касиму ибн Али · Ок. 1530

Чтобы победить дракона, Исфандияр прячется в повозке с торчащими копьями. Это одно из испытаний на пути к освобождению его сестёр. Закрученное тело чудовища и отдельные декоративные приёмы связывают миниатюру с туркменской традицией. При сефевидском дворе её продолжали перерабатывать для новых рукописных заказов.

Неизвестный иранский художник · Ок. 1535, династия Сефевидов

В поэме Низами правитель слышит сов среди развалин и просит советника перевести их разговор. Птицы обсуждают приданое из разорённых деревень, которых при нынешнем управлении станет ещё больше. Рассказ обращает внимание царя на бедственное положение подданных. Руины делают нравственный урок видимым внутри роскошно расписанной страницы.

Неизвестный иранский художник · Датирована 1580/90, династия Сефевидов

Лист из «Шахнаме» Фирдоуси показывает свидание Заля и Рудабы. Под влюблёнными на балконе располагаются слуги, растения и архитектура. Каллиграфический текст включён в тот же тщательно организованный узор. Золото и синий лазурит связывают литературный рассказ с дорогими материалами заказной рукописи.

Приписывается Бехзаду · Ок. 1480

Суфии кружатся среди неподвижных зрителей в садовом пейзаже. Танец и созерцание показаны как разные формы религиозного переживания. Миниатюра происходит из поэтической рукописи Хафиза и связана с придворной живописью Герата. Авторство Бехзада считается вероятным, но окончательно не установлено.

Хабибуллах из Савы · Ок. 1600

Птицы под предводительством удода отправляются в духовное путешествие из поэмы Аттара. Рукопись создавали в несколько этапов. Подпись Хабибуллаха и ружьё охотника помогли определить, что эту миниатюру добавили позднее. На соседних страницах сохранилась работа мастеров разных эпох — тимуридской и сефевидской.

Реза Аббаси · Датирована 1039 годом хиджры / 1630 н. э.

Реза Аббаси написал обнимающуюся пару в поздние годы работы при сефевидском дворе. Гибкие контуры тел напоминают движение каллиграфического пера. Музей связывает чувственный сюжет с более свободными придворными нравами времени шаха Сефи. Небольшой лист предназначался для близкого, внимательного рассматривания.

Аликули Джаббадар · Конец XVII века, династия Сефевидов

Подпись называет шаха Аббаса II, хотя картина создана уже после его смерти. Двор наблюдает за лошадьми с возвышения, внизу распорядители пытаются удержать порядок. Среди них виден человек со списком. Такой интерес к отдельным участникам и бытовой подробности обновлял персидскую придворную живопись второй половины XVII века.

Неизвестный художник мастерской Акбара · Ок. 1560–1570-х

Аламшах останавливает поток, которым враг хотел затопить лагерь Хамзы. Лист происходит из «Хамза-наме», первого огромного проекта новой мастерской Акбара. Первоначально четырнадцать томов содержали около тысячи четырёхсот иллюстраций, сохранилась лишь небольшая часть. Масштаб заказа помог формированию могольской школы живописи.

Басаван, замысел; Шанкар, живопись · Ок. 1590–1595, династия Великих Моголов

Эпизод показывает первые дни правления тринадцатилетнего Акбара. Миниатюру создали значительно позже для заказанной им истории собственного царствования. Басаван разработал композицию и написал важные лица, Шанкар выполнил остальную часть. Подписи сохраняют редкое свидетельство разделения труда в большой могольской мастерской.

Фаррух Чела, Говардхан или Дханрадж; авторство спорно · Ок. 1602–1603, поля добавлены примерно в XVIII веке

Миниатюра из поздней биографии Акбара возвращается к событию 1564 года. Император направляет людей, а приручённые слоны помогают преследовать диких. Далёкие города и холмы учитывают европейские гравюры из придворного собрания. Музей предлагает несколько возможных авторов, поэтому уверенно приписывать лист одному художнику нельзя.

Приписывается Мискину · 1597–98

Правитель случайно убил пастуха и предлагает его матери выбрать между возмездием и возмещением. Лист иллюстрирует «Хамсе» Амира Хосрова Дехлеви. Художник сочетает могольские фигуры с персидскими скалами и европейскими мотивами на полях. Рассказ о справедливости получил язык международной придворной мастерской.

Приписывается Мискину · 1597–98

Музыка Диларам завораживает оленей на глазах Бахрама Гура. Лист происходит из личного экземпляра «Хамсе» императора Акбара. Амир Хосров переработал более ранний рассказ Низами, а придворный художник перевёл поэтический эпизод в изображение. В одной книге встречаются несколько поколений литературной и художественной традиции.

Басаван · 1597–98

Мусульманский паломник видит, как брахман многократно простирается на земле, и продолжает собственный путь босиком. Миниатюру написал Басаван для «Хамсе» Акбара. В рассказе Амира Хосрова урок смирения приходит от человека другой веры. Индийский пейзаж делает этот эпизод близким среде, где создавалась книга.

Говардхан · Живопись на обороте ок. 1630; лицевая сторона ок. 1530–1550

Портрет Акбара создан после его смерти для альбома Шах-Джахана. Мирно соседствующие лев и телёнок выражают представление о справедливом правлении, способном примирить враждующие силы. Говардхан добавляет европейские по происхождению фигуры херувимов. Образ предка помогает новому императору заявить о преемственности власти.

Читарман · Лицевая сторона 1627–1628; оборот ок. 1530–1550

Читарман написал этот образ вскоре после восшествия Шах-Джахана на престол. Император держит драгоценную подвеску с собственным портретом. Нимб, европейские по происхождению ангелы, ткани и архитектура утверждают его власть. Одновременно изображение показывает возможности мастерских, снабжавших двор живописью и роскошными вещами.

Хашим · Ок. 1630

Небольшой портрет, вероятно, написан вскоре после вступления Шах-Джахана на престол в 1628 году. Пышная борода соответствует его публичному образу более строгого правителя. Подпись Хашима находится за шеей модели. Даже миниатюрный размер позволял сохранить узнаваемое лицо, придворный статус и имя исполнителя.

Приписывается Бишандасу · Ок. 1627

Нур-Джахан держит официальный портрет мужа. Она управляла многими государственными делами и стремилась сохранить влияние после его смерти. Её собственное лицо идеализировано и выглядит моложе реального возраста. Картина использует знакомый династический приём, где изображение предшественника подтверждает право на власть.

Приписывается Говардхану · Ок. 1630

Могольский принц посещает суфийского наставника. Позднее уже готовую картину вынули из прежнего оформления и включили в новый альбом Шах-Джахана. Выбор подчёркивал религиозную сторону придворной жизни. На полях появились другие аскеты, связывающие центральную сцену с оформлением альбомного листа.

Камал Мухаммад и Чанд Мухаммад · Ок. 1680

Девять султанов династии Адил-шахов собраны вместе ради юного Сикандара. Картина написана незадолго до падения Биджапура в 1686 году. Передача ключа связывает власть местной династии с сефевидским Ираном. Более поздняя надпись ошибочно называет иранского правителя, поэтому её нельзя принимать как точное описание сцены.

Приписывается Мастеру точечного рисунка · Ок. 1705–1710

Надпись на обороте называет обезьяну Хусайни и связывает её с владениями Дауд-хана. Индивидуальные портреты обезьян были редкостью в индийской живописи. Работу приписывают безымянному Мастеру точечного рисунка, сотрудничавшему с правителем Мевара Амаром Сингхом II. Необычная модель получила масштаб и тщательность придворного портрета.

Приписывается Бхавани Дасу или его последователю · Ок. 1777–82

Рисунок связан с работой индийских художников для семьи Импи в Калькутте. Их заказы на изображения животных соединяли местное мастерство с европейским интересом к естественной истории. Музей допускает, что особенно натурно написанную летучую лисицу создал последователь Бхавани Даса. Эта оговорка существенна для авторства.

Неизвестный индийский художник · Ок. 1820

Императрица Нур-Джахан построила мавзолей для своего отца, достигшего должности первого министра. Позднее художник подробно зафиксировал мраморную резьбу и инкрустацию. Такие изображения создавали в среде британской Ост-Индской компании, где стремились описывать и каталогизировать памятники. До фотографии эту работу выполняли рисунки индийских и европейских мастеров.