Художники

Бхавани Дас учился могольской миниатюрной живописи. В Калькутте он создавал естественно-научные изображения по заказу главного судьи Бенгалии Элайджи Импи и его жены Мэри.

В этой группе собраны погребальные портреты разных неизвестных мастеров римского Египта. Греко-римские способы изображения лица сочетались с египетским обычаем помещать портрет на мумию.

Так называют афинскую мастерскую геометрического периода, расписывавшую большие надгробные сосуды. На них изображали оплакивание умершего, процессии воинов и колесницы.

Эксекий работал в Афинах как гончар и вазописец. На некоторых сосудах он подписывался в обеих ролях.

Афинский вазописец подписал два сосуда словами «хо Лидос», то есть «лидиец». Это может указывать на происхождение его самого или семьи из Лидии. Художник работал в чернофигурной технике.

Личное имя художника неизвестно. Исследователь Джон Бизли назвал его по вазе в Берлине. Этот афинский мастер краснофигурной росписи часто помещал на больших сосудах одну фигуру или пару.

Музей относит картину к мастерской Рогира ван дер Вейдена; конкретный исполнитель неизвестен. Предполагается, что она предназначалась для личной молитвы картезианского монаха в келье.

Фра Анджелико впервые упоминается как художник в 1417 году. Примерно тогда же он вступил в доминиканскую обитель Сан-Доменико во Фьезоле.

Берлингьеро упоминается в документах Лукки в 1228 году. Его подписанное «Распятие» стало основой для определения других произведений художника.

Условное имя художника происходит от монастыря Хайлигенкройц в Австрии, где нашли связанные с ним панели. Его точное происхождение и обучение остаются предметом исследования.

Маунт учился у старшего брата, который писал вывески в Нью-Йорке, и рисовал в Национальной академии дизайна.

Модильяни родился в еврейской семье в Ливорно и в 1906 году переехал в Париж. Он писал друзей и художников из международного круга парижских мастерских.

Чарльз Шилер учился живописи в Филадельфии, в том числе у Уильяма Мерритта Чейза. Около 1910 года фотография стала для него источником заработка.

Ми Южэнь был старшим сыном художника и критика Ми Фу. Отец и сын писали туманные горы скоплениями влажных точек туши. После падения Северной Сун в 1127 году Ми Южэнь бежал за Янцзы.

Буддийский монах Цзюйжань служил при дворе Южной Тан в Нанкине и учился у Дун Юаня. Их пейзажи связаны с пологими берегами, реками и туманами южного Китая.

Ма Линь был придворным художником Южной Сун. Он сотрудничал с императором Ли-цзуном, в том числе написал пейзаж на веере в ответ на переписанные правителем стихи Ван Вэя.

Муци Фачан был чаньским монахом и художником XIII века. Его изображения птиц тушью получили особую известность в Японии, где их собирали и изучали другие мастера. Среди них был Сэссон.

Изображения лошадей Жэнь Жэньфа привлекали китайских учёных и монгольских придворных заказчиков. Художник работал в эпоху Юань, когда усилился интерес к старым образцам.

Ли Сун работал при дворе Южной Сун и был связан с Ханчжоу. Он особенно подробно изображал детей, бродячих торговцев и их товары.

Ли Аньчжун был придворным художником XII века. После падения Северной Сун столица переместилась из Кайфэна в Ханчжоу.

В свитке «Девять песен» Чжан Во выполнил живопись, а Чу Хуань — каллиграфию. Они обратились к древним ритуальным стихам царства Чу, которые вновь и вновь толковали китайские учёные.

Чэнь Хуншоу придавал человеческим фигурам намеренно старинный облик. Он использовал ровные, чёткие контуры и насыщенные минеральные краски.

Ду Цзинь получил образование учёного, но после неудачи на государственном экзамене стал профессиональным художником.

Чжоу Чэнь работал в Сучжоу, где торговое процветание соседствовало с бездомностью, болезнями и отсутствием работы.

Шэнь Чжоу основал школу У, которая объединила учёных и чиновников вокруг Сучжоу. Он занимался живописью, каллиграфией и поэзией, часто соединяя их в одном произведении.

Юнь Шоупин происходил из Пилина, нынешнего Чанчжоу, известного живописью цветов, растений и насекомых.

Анико, известный в китайских источниках как Анигэ, возглавил группу непальских мастеров, прибывших в центральный Тибет в 1261 году. В следующем году лама Пхагпа привёз его ко двору в Пекине.

Соами жил в Киото и ведал художественным собранием сёгунов Асикага. Он внимательно изучал китайские картины эпох Сун и Юань.

Сотацу руководил киотской лавкой Таварая, которая продавала веера и украшенную бумагу. Он сотрудничал с каллиграфом Хонъами Коэцу, в том числе над карточками со стихами.

Бусон вырос в окрестностях Осаки, отправился изучать поэзию в Эдо и путешествовал по северо-востоку Японии вслед за маршрутами Мацуо Басё.

Госюн родился в семье служащих государственного монетного двора и учился живописи у Ёсы Бусона. Несколько лет он провёл буддийским монахом в Икеде.

Росэцу был сыном самурая невысокого ранга. Его усыновила семья в Киото, где он учился у Маруямы Окё.

Кёсай сначала учился у Утагавы Куниёси, затем у мастеров классической живописи. Он создавал картины и рисунки для гравюр, а также собирал искусство.

Кацусика Ои была третьей дочерью Хокусая и училась у него. Она сотрудничала с отцом в то время, когда профессиональных художниц в Японии было немного.

Ли Тхэгюн был корейским придворным художником второй половины XIX века. Он писал ширмы с книгами и предметами учёного кабинета.

Ким Си происходил из аристократической семьи и был сыном чиновника Ким Алло. После падения отца он отошёл от общественной жизни и занялся живописью в уединении.