Белая слива и луна

Этой сливе Дзякутю посвятил большой вертикальный свиток в 1755 году. Дата совпадает с переломом в его жизни. Старший сын киотского оптового торговца продуктами, он больше пятнадцати лет управлял унаследованным делом. Лишь к сорока годам живопись стала его основным занятием. Работа принадлежит к самым ранним датированным произведениям художника. За подробным изображением дерева стоит долгая жизнь человека, прежде отвечавшего за совсем другую работу.

Ствол входит в изображение снизу и изгибается влево. Тёмные разломы, выступы и узлы написаны раздельно. Дзякутю выбирает старое дерево сложной формы, так что рост приходится прослеживать через повороты и развилки. На фоне почти незаполненного шёлка особенно хорошо заметно, как каждая ветвь отходит от другой. Возраст растения передан устройством древесины, рядом с которой уже раскрылись новые цветы.

Белые цветы густо покрывают тонкие ветки. Их можно рассматривать по одному, различая лепестки и небольшие тёмные середины. Издали эти же цветы складываются в светлый узор. Так возникают два расстояния для просмотра свитка. Вблизи он требует внимания к растению; с другого конца комнаты прежде всего видны распределение белого и тёмный рисунок ветвей. Подробность сохраняется внутри декоративного целого.

За верхними ветвями находится бледный круг луны. Его ровный край отличается от неровных очертаний дерева. Дзякутю оставляет вокруг дерева свободное пространство. Дерево и луна занимают всю сцену, а светлый шёлк соединяет просветы между цветами с небом.

Небольшие сине-зелёные пятна на коре оживляют сдержанную палитру. Цвет встречается в разных местах ствола, среди коричневого и чёрного. Дзякутю строит изображение из многих таких небольших различий. Его позднейшая известность во многом связана с цветными изображениями птиц и растений, где отдельные перья, листья и цветы тоже образуют плотно организованную поверхность.

Подпись и печати справа принадлежат миру профессиональной живописи. Дальнейшая работа Дзякутю была тесно связана с буддийской обителью Сёкоку-дзи. В 1765 году он подарил ей триаду Будды Шакьямуни и свитки цикла «Красочный мир живых существ». Эта слива написана раньше и в тот цикл не входит. Однако позднее соседство природных образов с Буддой показывает, какое место наблюдение живого могло занимать в его религиозной жизни.

Дзякутю часто называют одним из киотских эксцентриков XVIII века. Но история этого свитка связана и с устойчивыми учреждениями города — семейной торговлей, художественной практикой, монастырём. Уход из дела открыл время для живописи, а монастырь хранил его свитки и использовал их в религиозной жизни. Цветущая слива стоит в начале этого пути, когда бывший управляющий семейным предприятием уже работал над собственным художественным языком.