Старые деревья, ровная даль

Го Си написал этот пейзаж примерно в 1080 году. Старые деревья близко к зрителю соседствуют с почти растворённой далью. Музей предполагает, что свиток мог сопровождать уход чиновника со службы. Двое пожилых людей возле павильона тогда оказываются участниками прощальной встречи.

Стволы изгибаются и разветвляются, тёмные сучья резко выступают на светлом шёлке. Возраст деревьев передан через неровности и обломанные ветви. Их подробный рисунок сосредоточен вблизи, тогда как дальние формы едва намечены. Разная плотность туши разделяет пространство без яркого цвета.

Камни под деревьями округлы, но их поверхность покрыта короткими неровными штрихами. Контур обозначает массу, внутренние следы кисти придают ей фактуру. Между участками туши остаётся светлая основа. Поэтому камень выглядит плотным, сохраняя внутри себя множество небольших световых разрывов.

Павильон скрывается среди ветвей. Его прямые крыши и опоры отличаются от свободных изгибов природы. Человеческое жильё занимает лишь небольшой участок, но превращает пейзаж в место возможного пребывания. Горы и деревья становятся окружением жизни, в которой служебные обязанности могут уступить место беседе и уединению.

Две небольшие фигуры находятся на пути к павильону. Их размер позволяет почувствовать высоту деревьев и ширину окружающего пространства. Встреча людей не заполняет собой пейзаж. Она включена в него наравне с дорогой, берегом и растительностью, оставляя за природой большую часть изображения.

За тёмными деревьями формы светлеют и становятся реже. Такой способ построения называют «ровной далью». Пространство разворачивается вдоль поверхности свитка. При постепенном рассматривании близкое и далёкое меняются местами в поле внимания. Зритель следует по изображению, а не получает всё сразу из одной неподвижной точки.

В среде сунских образованных чиновников удаление от службы могло быть достойным жизненным выбором. Пейзаж давал такому выбору зримую форму. Уединённый павильон обещает свободу от повседневных обязанностей, но само это обещание принадлежит культуре обеспеченной и образованной группы. Возможность покинуть служебный мир тоже зависела от места человека в обществе.